Una defensa terrestre y naval
Los griegos defienden las Termópilas mientras su flota sostiene Artemisio. Ambos pasos deben frenar el avance de las fuerzas terrestres y navales de Jerjes.
Batalla
Una coalición cierra la ruta costera y resiste dos jornadas de asaltos antes de que una marcha nocturna por Anopea cree el segundo frente decisivo.
Historia militar
En 480 a. C., una coalición griega al mando de Leónidas bloquea el paso entre la montaña y el mar. La estrechez del frente limita la ventaja numérica persa durante dos días de ataques. Después, la columna de Hidarnes toma un sendero de montaña y amenaza la retaguardia. La mayoría de los aliados se retira; la retaguardia es destruida.
Los griegos defienden las Termópilas mientras su flota sostiene Artemisio. Ambos pasos deben frenar el avance de las fuerzas terrestres y navales de Jerjes.
Leónidas dirige una vanguardia de varios miles de griegos: espartanos, otros peloponesios, tespios, tebanos, focidios y locrios. Los refuerzos esperados se retrasan, entre otros motivos, por las fiestas religiosas.
En aquella época, el mar y las zonas húmedas estrechaban el paso al pie de la montaña. La sedimentación alejó la costa desde entonces; las dimensiones del esquema son indicativas.
Mil focidios vigilan el sendero de Anopea. Cuando Hidarnes cruza por esa segunda ruta, ya no basta con defender el único corredor.
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Historia militar
VII.175–177 et VII.201–234 ; surtout 201–206 pour le déploiement, 208–218 pour l'attente et Anopaia, 219–225 pour le retrait et le dernier combat.
Establecer el plan Termópilas–Artemisio, el catálogo griego, el muro, los cuatro días de espera, los asaltos, la función de Efialtes e Hidarnes, el consejo, la presencia de tespios y tebanos y el cerco de Colono.
Consultar ↗VIII.15 et VIII.21–25 ; surtout VIII.24–25 pour le lien avec Artémision, les morts grecs, les hilotes et les totaux de pertes.
Relacionar la caída de las Termópilas con la retirada de Artemisio y documentar las dificultades para interpretar los cuerpos y las cifras después de la batalla.
Consultar ↗XI.4–11 ; surtout XI.4.4–7, XI.6–9 pour les forces et le contournement, XI.10.1–4 pour l'attaque nocturne et le fratricide.
Conservar una tradición antigua distinta sobre los efectivos, el último grupo griego, la marcha nocturna y la confusión en el campamento persa sin fusionarla con Heródoto.
Consultar ↗Moralia 865D–867A, §§31–33 ; surtout §32 sur les Thébains et §33 sur la reddition et le marquage.
Documentar la contratradición favorable a Tebas y la crítica explícita de la presentación de Heródoto.
Consultar ↗Moralia 225A–D, « Leonidas, son of Anaxandridas », surtout 225C–D.
Situar «Ven a tomarlas» y las réplicas de Leónidas como tradiciones literarias tardías, con una función distinta a la de palabras textuales contemporáneas de la batalla.
Consultar ↗Section THE BATTLE, paragraphes sur le paysage ancien, le passage d'environ 9 km et jusqu'à 20 m, Artémision, les deux jours et le dernier groupe ; crédits des musées et objets « Bronze arrow heads from the battlefield of Thermopylae, Kolonos Hill » et « Anopaia path ».
Anclar el marco institucional, la relación entre mar y montaña, la función del paso y las referencias materiales de Colono y Anopea; sus estimaciones de efectivos se conservan como estimaciones, no como hechos primarios.
Consultar ↗1980, pp.15–23 ; abstract sur l'exigence d'une route assez spacieuse, la route de Vardates et la correspondance des temps de marche avec Hérodote.
Justificar la marcha nocturna como maniobra de un cuerpo constituido y la falta de certeza sobre el trazado moderno de Anopea.
Consultar ↗2010, pp.241–253 ; abstract et reconstruction paléogéographique fondée sur données géomorphologiques, stratigraphiques, paléontologiques, forages et tomographie.
Establecer la modificación del delta del Esperqueo y la existencia de una marisma de agua dulce en la puerta central en el momento de la batalla.
Consultar ↗2015, pp.127–144 ; abstract p.127 et pp.134–135 (PDF pp.7–8) sur le mur phocidien comme circuit ouvert possible et la mission des Phocidiens.
Delimitar la reconstrucción del muro y proponer una interpretación alternativa de la guardia focidia; estas propuestas siguen identificadas como interpretación especializada.
Consultar ↗1998, pp.365–379 ; surtout pp.368–375 et 376–378 (PDF pp.3–14).
Comparar a Heródoto con las tradiciones de Éforo transmitidas por Diodoro y Plutarco, en particular el ataque nocturno, los tebanos y el último combate.
Consultar ↗2024, pp.50–66 ; abstract et discussion de la relation entre Hérodote VII.202, VIII.25, les hilotes et les chiffres de morts.
Evitar reducir los muertos a los hoplitas identificados y tratar los totales de VIII.25 como un censo transparente.
Consultar ↗Section « Exploring place in the Classical world », paragraphes sur l'absence de cartes classiques, les liens Hestia et le déplacement du rivage par sédimentation.
Enmarcar la lectura de los mapas y la distinción entre el paisaje antiguo descrito por los textos y el paisaje moderno; fuente institucional explícitamente cartográfica.
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